云南旅游风俗禁忌_加拿大风俗禁忌_中国民间禁忌风俗txt/

作者丨颜宇

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旅游无非就是打破现有的生活格局,花点钱、受点苦,长途跋涉,去陌生的地方看不一样的风景,借旅游之名,光明正大地窥视,看看别人的生活状况,从而获得收获。一比较,最好是感动。

这是一次轻松的旅行。 9名女孩和1名男孩随着一行人一起走进了彩云南。 从2月中旬到月底,历时12天。 他们穿过少数民族聚居区,看到了苍山、洱海。 ,登上玉龙雪山,漫步茶马古道,领略蓝月谷的风情,丽江古城的浪漫,泸沽湖的神秘,驻足传说中的女儿国,聆听近距离接触摩梭人的民俗风情,往返泸沽湖。 我们第一次穿越山路芝湾,穿过“死亡之谷”。 我们南下西双版纳,在星光夜市闲逛,感受异乡的热闹和繁华。 我们看到了年轻的傣族妇女腰肢纤细,四肢修长,了解了她们的民族风情。 很快我们就回到了长途跋涉的昆明。 去滇池,与海鸥一起飞翔。

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正如导游所说,整个行程其实就是在车上骑到屁股开花,在车上骑到头发蓬乱。

云南旅游资源十分丰富。 这里没有重工业,约70%的人直接或间接从事旅游业或旅游相关产业。 虽然一路上购物环节多得令人窒息,但在这个过程中我听到了很多平时听不懂的知识,也对少数民族有了一个粗略的了解。

如果你不去旅行,你不会知道共产主义实际上存在于傣族、摩梭等少数民族中。 母系氏族的管理模式与现代文明相互审视、取长补短。

走进云南,就像认识了一位远房亲戚。 我知道,在祖国的西南边陲,有一个半睡半醒的姑娘。 她被原始的山水所宠爱。 她美丽而迷人。 她虽然不断被商业渗透,却没有受到工业的蹂躏,保留了原来的净土。 这里幅员辽阔,森林茂密,让焦虑的都市人着迷。

啊导游导游

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因为我们是跟团的,所以我们不能跳过这个过程的购物部分。 一路上我们停了玉器店、黄龙玉器店、普洱茶店、药材店、沉香店、乳胶床垫店等大大小小的购物场所。任何脾气都没有。 整个行程基本上是半天购物,半天观光。 12天的行程从头到尾就被掐断了。 真正看风景的时间只有四天,赛马、观光一气呵成。

分阶段接待我们的导游有四位,三女一男。 导游给我们的总体印象是,一开始还很恭敬,但越往后就越回避。 “谨防火灾、防盗、谨防导游”已成为共识。

导游们都非常能说会道,幽默的解说让大家对云南有了新的认识。

当大巴车行驶在缅公路上时,美丽的导游因为修建这条路的难度和历史意义而哽咽了。 当时,由于许多年轻人应征入伍,滇缅公路由来自30个县的约20万人组成。 其中大多数是老人、妇女,甚至儿童。 面对陡峭的山峰和峡谷的急弯,他们自己准备了干粮,扛在肩上。 刨,用传统的大石磨等传统工具一寸一寸地推进。 历时9个月,用血肉筑成中国唯一通向国外的抗日运输生命线,使国外抗战物资源源不断地送到前线。 为此,3000多名工程技术人员和数十万在路上工作的人们牺牲了宝贵的生命。

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(滇缅公路是抗战时期滇西20万人民的血肉铸就的)

美丽的导游生动的讲解让大家惊叹不已,真切地感受到了澎湃的爱国情怀。 然而,到了购物点之后,大家又恢复了原来的样子。

导游把游客当作学生,语气中顺势而为,在关键时刻表现出一些训斥。 他们提出问题并回答问题并进行自我表演。 在他们看来,逛街的就是好学生,不逛街的就是坏学生。 他们的语气和表情是:但我们却忍不住一站又一站地“流血”,从昂贵的玉器银饰到牦牛肉、鲜花饼等,我们的情绪一度被购物淹没。

如果你来云南参加旅行团,首先会被旅行社根据出发地和购买力进行分类。 自然,我们这些来自深圳的人被归为优质群体,但真实的情况是,“优质”的定义仅仅局限于购物能力的评价,而团餐、住宿的标准则直接与团购水平挂钩。便宜的团费。 哑人很难说出吃黄莲的痛苦。

说白了,云南旅游基本上是进入门槛低、退出门槛高。 一开始就像一张大网,让您以最便宜、最优惠的价格轻松“进入”。 之后,不脱几层皮,就很难轻易脱身。 其实,确实没有强制购物,但总有一种方法让你很难放松。

最尴尬的是,由于路途遥远,喂完这一段路的导游就跟着下一段,下车上下车购物。 下车时,游客被放入玉器、茶叶、药材、银器店等,待时机成熟才放行。 这时,导游就会目光放光,追随每一个可能动心的“猎物”,语重心长地说话。 希望团里的游客多多支持我。 当大家真的愿意花很多钱去买玉器、银器、沉香的时候,我以为导游会微笑的。 事实上,事实并非如此。 有的甚至摇头说自己是在载着游客的巴士上。 我买了几十万的银饰,但几万块钱根本不算什么,我表示很失望。

每次我们上车,导游总会介绍购物的话题。 如果有人因疲惫而闭上眼睛,导游会认为这是对他们的不尊重,导游会大声解释,直到你睁开眼睛。

有时候,导游的情感牌也打得顺手,让你不经意间感动,醒悟却为时已晚。 通常的套路是,他们的祖母今天早上出去时告诉她要对游客好。 ,我特意从家里带了零食给大家吃,于是我就把袋装的零食拿过来分发给车上的大家。 正当我吃得香喷喷的时候,导游突然走过来问姐姐好吃吗? 我手里拿着一本小书,从前排到后排一一核对,问需要多少本? 由于他的心理素质不够强,加上吃了别人的饭菜就嘴短,所以他只好服从。

当我的情绪受到挤压时,我也会思考。 我和他们没有什么不同。 他们只是在努力工作,为自己、为云南奉献自己的力量。

最终,你买的就是你赚的,这也成为了我们的购物口号。

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(我们在洱海边)

这次旅行的组织者是刘姐。 她其实去过云南。 出于友谊,她主动带着一众姐妹再次回到家乡。 她把原来的自由行计划改为跟团游。 当然,跟团的好处就是节省时间。 省力,不需要做太多策略,盲目跟风即可,但购物的频率事前很难预测,事后也无法控制。

当姐妹们对购物不满意时,她们同情主办方的困难,却抑制不住对旅行社的不满。 小六姐一路协调,忙着给大家拍漂亮的照片。 在配合导游、安慰姐妹们的同时,我也常常心力交瘁。

好在休息时拍的照片都很美,掩盖了一路上所有的艰辛、惊险、坎坷和各种抱怨。

不管怎样,可以说,来到彩云之南,给了我们更多的梦想。

01

石林中的“阿诗玛”

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如果你想知道这三年有多少人被疫情窒息,去云南你就会知道,人潮的涌入几乎填满了云南所有的景点,仿佛正在努力恢复一点一点失去自由。

我们一行10人选择了第一个观赏点石林,距昆明78公里。 到达景区后,我们乘坐电瓶车前往指定地点,由当地导游带领讲解。

石林位于彝族自治区。 被联合国教科文组织评定为“世界地质公园”,为5A级景区。 是典型的喀斯特地貌,被誉为“天下第一奇观”。 面积400平方公里。 这里,有近百块参天巨石,如同黑色的森林,如春笋般铺开。 如果没有当地导游的带领,很容易在“林海”中迷路。

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(我们在石林)

云南55个少数民族中,对美的定义不同,名称也有很大不同。 有太多的禁忌需要牢记。 彝族对女性的称呼是“阿诗玛”,意思是美丽如金的姑娘。 他们称男人为“Aheige”。 当地人认为,男人的皮肤越黑,就越英俊,身价可胜过几个头。 牦牛的。

绕着石林散步,我们参观了阿诗玛化身石、尖峰池、石林湖等,途中我们和彝族人民快乐地挥手跳舞。 当我们走过石林的拐角处时,我们常常会跳起来,摸摸它们光滑的运气。 石头,与亿万年形成的石头如此“肌肤相亲”,仿佛在凝固的时间里相互拥抱。

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电影《阿诗玛》中的图片

电影《阿诗玛》就是在石林拍摄的。 故事梗概是,美丽的歌舞演员阿诗玛在火把节期间爱上了出身贫寒的哥哥阿黑,并订婚终身。 地主的儿子阿智也爱上了美丽的阿诗玛,但撮合失败了。 于是他出面干涉,趁着阿黑哥哥出去放羊,强行抢走了阿诗玛并娶了她。 阿诗玛不肯服从,被关在黑屋子里。 阿黑哥哥闻讯赶来,用自己的力量救出了阿诗玛。 地主父子不肯罢休,与崖神勾结,趁阿诗玛和阿黑兄弟过河时放洪水,把阿诗玛卷走了。 阿诗玛被十二崖歌女救下,从此化作一座石峰。 他成为了应允之神,回应了阿黑弟兄的殷切呼唤。

石林与爱情,刚硬与柔软,共存于这片又黑又严肃的大“森林”里,让这片石林变得柔软又甜美,爱情的味道在这里萦绕不去。

说到看石林,大多数人其实都是在寻找阿诗玛的化身和心中不灭的爱情之火。

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看,我身后那座高耸的巨石,就是传说中的阿诗玛石像,与水中的倒影遥相呼应。

彝族是一个能歌善舞、吃喝玩乐的民族。 他们享受生活和当下。 他们对精神生活的追求远高于物质生活。 他们不追求低调,他们的财富就会显露出来。 因此,偶尔村里某人的家门口会挂一个牛头,这意味着谁的财富积累到了100万以上,就成为了实力和财富的象征。

每年农历6月24日举行的“火把节”是彝族人民的传统节日。 也是彝族最隆重、最盛大、最具民族特色的节日。 我们俗称篝火晚会,其盛况相当于我们的春节。 因此,每年在楚雄市中心都会点燃一支巨大的火把,数十万彝族人民手拉手围着火把载歌载舞。 此次庆祝活动持续三天。 第一天祭火,第二天传火,第三天祭火的三天里,家家户户都不做饭,只吃肉喝酒。 祭祀、竞赛、祈祷完全融入节日之中,仪式感十足。

彝族姑娘的服饰更是精美,色彩丰富,款式新颖,还有大量的银制品和刺绣装饰。 他们只是喜欢将财富贴近身体。 百褶裙的数量、颜色、长度通常与其身份地位有关。 可以看到褶皱在膝盖处呈喇叭状展开,走路时褶皱闪烁,轻盈飘逸。 环顾我们的休闲装扮,她们的美凸显了精致。

可见,这种用心的美,源自于爱。

02

神秘古城—大理

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去大理之前,我脑海中的大理充满了仙气。 那是侠士出没的地方。 这是一个人们可以来治愈伤口的地方。 失恋的可以来,创业失败的可以来,心脏病的可以来。

如果你暂时留在这里,也许会遇到一段美好的爱情。

与彝族不同的是,在大理,这里的美女叫金花,男人叫阿蓬哥。 名字来源于20世纪50年代和60年代的电影《五朵金花》。 总裁金华和铁匠阿鹏历尽千辛万苦。 他们终于结婚了,男女的名字也从此固定下来。

大理古城之所以神秘,不仅是因为影视界的拍摄和渲染,更是因为它独特的地理位置。 大理古城东临碧波荡漾的洱海,西临常年翠绿的苍山,形成“水环绕苍山,苍山怀古城”。 城市格局。

这里的风、花、雪、月自成体系,是浪漫的摇篮。 下关风、上关花、苍山雪、洱海月,构成了大理古城独特的风景。

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(在大理古城前拍照)

据史料记载,公元8世纪至12世纪,大理古城曾是东南亚最大的古城,也是南方丝绸之路和茶马古道上的重要枢纽。 段誉,《天龙八部》中的英俊少年,是大理第十六代皇帝。 影视剧中的段誉身着白袍。 他曾经在这样一块青石板上行走过。 他的浪漫、他的温文尔雅、无与伦比的优雅,曾经激发了我无尽的想象。

站在大理城门前,我们不禁心潮澎湃。 大门上清晰显示的“大理”二字,让我们感觉离传说又近了。

在大理,我们只停留了半个小时,最多就是与古城进行了一次面对面的邂逅。 只见街上挤满了人,争先恐后地边走边拍照。 大家都明白,我们都是古城里的过客,只是打卡入住就离开了。

我们在洋人街的牌楼前待了比较长的时间。 我们一行人聚集在牌坊前左右刻着“儒”、“仪”字的两个圆形井盖前。 我们每人伸出一个脚环。 他们围成一圈,然后齐声大笑,希望自己的脚“如意”,生活如自己所愿。

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(大理街头)

走出古城后,我们乘坐“洱海专用游船”游览了洱海。 我们还在船上不断地摆姿势拍照,希望能拍下镜子里的洱海,作为以后长久的回忆。

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此时此刻,我与洱海的距离已经很近了,很快我就会一转身,发现自己已经到了世界的尽头。 我只能在照片中思考。 似乎与任何场景或事物的相遇都只持续一瞬间。

下船后,我们真正投入了大自然,在有风有花的地方玩耍,或躲在花丛中环顾四周,或站在花丛中对着镜头微笑,看着天空和大海,享受不同的事物。 五颜六色的花,这么多美丽的东西聚集在一处,忙起来也很有趣。

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(洱海边)

这种拍照姿势几乎是中国大妈的标准姿势。 他们并拢成V字形,形成剪刀状,两根手指朝天。 这并不一定意味着胜利,但绝对意味着幸福,因为只有这样,才能将美好的情绪举过头顶。

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(苍山与洱海之间)

也许只有鲜花才能让我如此幸福。 即使抬头看诗,远方也显得格外真实。

离开了大理、苍山、洱海,却不知道下次去是什么时候。

03

浪漫之都——丽江古城

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从大理到丽江,从一座古城到另一座古城,民族不同,风俗习惯不同,名称也相应发生变化。

丽江纳西族是羌族的后裔。 “Nasi”的意思是强大的国家。 由于纳西族身材苗条,胖子稀少,纳西族逐渐形成了“以胖为美”的审美观; 美丽的纳西族姑娘被称为“胖金姐”,帅哥被称为“胖金哥”。

丽江古城是中国四大古城之一,由大研古城、束河古城和白沙古城组成。 大部分建筑为明清时期的建筑。 门窗饰有花鸟图案,色彩丰富。 布局形成“家家户户”,溪水环绕着房屋流淌,每栋房屋上的悬杨树,颇有高原水城“同情江南”的风格。 一条河流像一条丝带绕城而行,温柔地拥抱着这座古城。 因此,这座古城被誉为“东方威尼斯”。

丽江古城给我留下深刻印象的就是它白天低调内敛,晚上却突然熠熠生辉。 距离天空很近,灯光如月,照亮了这座小镇。

古城最热闹的地方集中在大水车广场、东街、四方街、五一街等,而丽江古城的酒吧街几乎能引爆古城,都充满了浪漫的气息。 只要你路过这里,都会仔细聆听。 倾听或凝视,你会看到震撼你精神的爱和喜悦。

沿着河边蜿蜒长长的一排酒吧,在七彩灯光的映衬下,有一种难以形容的温馨。 不知道这里发生了多少故事,这里爆发了多少情感。 在年轻人载歌载舞的节奏中,沉迷于此的原因不言而喻。 原来,这个地方真的可以拥有最美的梦想。

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(丽江酒吧街下车)

玉龙雪山距丽江古城20公里。 光是它的名字就给人一种动静兼备的圣洁之美。 它被纳西族视为山神。 主峰海拔5596米。 没有人登上过顶峰。 已成为游客只能仰望的不可征服之地。 圣山。

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玉龙雪山山顶终年积雪,山腰云雾缭绕。 形似一条玉龙绕山而行。 因为无人登顶,又因为各种民间传说,它的神圣性一步步增强。

在这片神秘的雪域高原,有很多爱与恨被冰封。 据说,早年,纳西族夫妇因父母包办婚姻而难以成家,便跑到玉龙雪山云杉坪自杀。 后来这里成了很多男女自杀的地方,让这里充满了人间的悲伤。

由于天气不明朗,我们只好乘坐索道到玉龙雪山腰,走走停停,拍几张照片,远远地看看这个牺牲爱情的地方。

停留了不到半个小时,我们就一起下山了,在山脚下的蓝月谷,面对着一池碧绿的湖水,玩得很开心。

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(依次:玉龙雪山、拉市海、蓝月谷、茶马古道)

来到丽江古城,茶马古道是必去的地方。 丽江古城曾被誉为“马蹄之光”,这自然与茶马古道密不可分。

茶马古道贯穿云南、四川、西藏交界处,绵延千里。 货物主要通过马匹运输。 这条路起点是云川茶乡,终点是西藏拉萨。

为了体验一下,我们骑着小马走进了茶坝古道。 马蹄在坚硬的水泥路上艰难地爬行。 我们时不时地走下水泥路,本能地找路边松软的泥土走,因为路很窄。 ,很快我们又回到了正确的轨道上。 马累了的时候,偶尔会扭伤脚,吓得我在马上。 当我下马休息时,马不停点头。 它的好心情让我好奇又感动。

拉市海毗邻茶马古道。 是丽江的文化源头,也是丽江候鸟的基地。 一眼望去,大片草地、蓝天、鸟语飞翔、鲜花盛开。 真的很漂亮。

至此,丽江古城就游览了一遍,虽然没看够,但也算是游览过了。

04

世外桃源——泸沽湖畔的女儿国

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从丽江到泸沽湖约200公里。 全程接近盘山公路,需时5小时。 山顶海拔4600米。 山路有十八个弯。 被司机和导游称为“死亡之谷”。

山谷里有金沙江,我们沿着它旅行。

泸沽湖的美丽就不用多说了,就像镶嵌在云南和四川交界处的一颗明珠。 泸沽湖岸线三分之一属于云南,三分之二属于四川。 湖水深90余米,易发生大风大浪。 如果不是湖水特有的蓝色,很容易被认为是某个海域。

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(泸沽湖畔)

值得探究的是,泸沽湖畔的女儿国,尤其是摩梭人的走婚习俗,让外界男人着迷。 他们认为这是一个休闲的地方。 今天一个人走,明天另一个人走,然后他就凉凉地抬起头提裤子。 转身离开,感觉轻松、没有责任。

其实,这是一个巨大的误区。 在导游的安排下,我们走进了摩梭村民卓玛家。 她的讲解让我们对摩梭人有了更清晰的了解。

摩梭人的走婚抛开了财产纠纷和婚姻责任。 他们过着女不嫁、男不嫁的行走婚姻生活。 如此纯粹,只剩下爱。 他们以爱为纽带,有意识地维护它。 如果一方改变主意,就必须结束之前的走婚期。 只有结婚对象才能开始下一次行走婚姻。

他们也注重传宗接代,但都是女儿传儿子,保留了原来的母系氏族制度。 奶奶家的姐妹众多,只要家里生了女孩,家的香火就会传承下去。

白天,摩梭男孩和女孩很少相互交流。 晚上,热闹的篝火晚会上,阿妹和哥哥们手牵手跳舞。 如果阿妹或哥哥看中某人,就会主动插入中指。 互相在手掌上画三个钩子,表示“我喜欢你”。 作为回应,对方手掌上有三个钩子,表示他们彼此喜欢,并且彼此忠诚。 没有回应就意味着拒绝。

成年的摩梭女孩,家人都会为她准备一座漂亮的花房,供她走婚。 如果有步行结婚对象,男孩会在约定的时间趁着夜色降临,带上结婚必备的三样物品上门。 一种是肉包子,用来翻过院墙扔给吠叫的狗,这样狗就不再叫了,方便行动。 第二把是随身携带的小刀,用来攀爬撬开女方房间的门。 第三个是头。 毡帽是用来挂在阿梅房间门口的,避免家人打扰。 直到凌晨,男孩才回到母亲家。

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(老照片:摩梭男女)

在走婚之前,女方并不关心男方家庭是否富有。 他们询问和关注的是是否有近亲血缘关系。 女人生的孩子与男人无关,男人也不需要承担责任。 孩子是由该女子的大家庭抚养长大的。 如果女人有兄弟,随着孩子长大,叔叔将承担父亲的角色。

摩梭人说是走婚,但关系稳定。 两人定情后,男方会给女方一把银梳子作为信物,寓意梳子顺顺,头发永远长在一起。 如果有一天女方归还梳子,这段关系就结束了,双方就可以开始下一场步行婚姻了。

摩梭人的家庭社会关系消除了女婿、婆媳、嫂子、姑姑、叔侄等错综复杂的亲属关系,避免了这些关系引起的争吵,并避免在眼皮子底下发生不忠和背叛。 他们无情绪困扰,尊老爱幼,注重健康保健。 她们的女儿和孩子始终围在母亲的膝下,家庭关系简单而和谐。 这一模式被称为“东方母系文化故乡最后的玫瑰”。

希望摩梭人的风俗习惯永远传承下去,不被中国化,让这朵“玫瑰”永远在泸沽湖边绽放不败。

05

金色花园—西双版纳

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为了去西双版纳,我们从北向南,从泸沽湖回到丽江,第二天一早坐火车去昆明。 然后我们从昆明坐车去普洱,在那里品茶购物,住了一晚才从普洱坐车。 前往西双版纳的巴士行程大约需要9小时。

抵达后,按照计划路线,游览了西双版纳野象谷,参观了勐力大佛寺,观看了全国唯一的大象训练学校的“大象表演”,欣赏了数百只孔雀的壮观场面一起飞翔。 逛了逛星光夜市。

印象最深的是第二天一早我们就去了岱曼沙村。 那天,接待我们的是一位40岁出头、美丽的傣族少妇。 当我们下车时,她在停车场等着。 当我们见面时,她用傣语向我们打招呼,并弯腰向我们打招呼。 我们用了导游的话,她用在那里学到的临时问候语回应,当她沿着曼村小路慢慢走时,她被介绍到了她的家。

这位傣族年轻女子看上去很年轻,身材苗条。 她看上去20岁出头,但实际上已经40多岁了。 虽然她个子不高,但是却有一种独特的魅力。 她是一位在村里读书的傣族姑娘,会说汉语。 她也是未来的村妇女主任。 她头上戴着三朵鲜花,紧紧排成一排,戴在头发上。 她上半身穿着一件紧身薄外套。 腰肢纤细,长裙随风摇曳,光脚踩着一双半高跟凉鞋。 虽然她的声音有些沙哑,但是她的解释却很有趣。

为了不影响自己的生活,傣族青年妇女只把接待时间安排在早上。 听故事,傣族和摩梭人的家庭关系有一些相似之处和相似之处。 两者都是以母亲为主,男性嫁入外地,女性嫁入家庭。 生男孩的男人被称为失败者。 按照当时的习俗,男方结婚时,需要按照习俗准备嫁妆,包括一把椅子和相关的银器。 结婚后,女人不会称呼自己的男人为“丈夫”。 在他们看来,丈夫是公众人物,所以称呼他们为“老拐”。

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(勐鹿大佛寺、万亩茶园、星光夜市、曼沙古村)

女儿结婚后,与父母住在同一个房间。 他们认为隔断墙就是心脏,中间只有一个帘子。 卧室是它们的神圣领地,不对外人开放。 访客只能坐在客厅里。

在讲述中,他们得知自己的卧室里立着一根白色的柱子。 他们坚信灵魂的存在。 老人去世后,灵魂会沿着柱子升入天堂。 他们没有丧葬习俗,也没有固定的祭祀仪式。 老人去世后,骨灰撒在风中。 埋在地里是对他们的一种惩罚,意味着他们永远不会重生,这与汉人的埋葬有很大不同。

他们尊老爱幼,让老人先尝尝好东西。 孩子们也不习惯。 他们从小就学习礼仪,并受到礼仪的影响。

曼沙村的周围,家家户户门前都有一条小溪流过。 妇女们的“老好人”撒鱼苗。 等鱼长大了,游到家里就可以自由地捉来吃。

村里的小路两旁种植着许多植物和水果,其中很多都可以作为治病的药材,维持村民的日常健康。

傣族的制度是共产主义。 男人在家里照顾孩子、做家务,女人在外面争夺工分,老人在市场上卖产品。 他们赚的钱全部上交村委会统一分配,大部分财产都捐给了寺庙。 ,有的在每个家庭的日常生活中都会用到。

一路走来,感觉西双版纳的风更加自由。 漂亮的女人以“俏”为美,被称为“骚朵里”,帅哥被称为“猫朵里”。 走夜路的美女大多都穿着露肩裙,闪闪发亮,意在吸引人。 注意力。

由于地理位置偏远,又与多国接壤,西双版纳的异国风情如此明显,甚至让你以为自己出国了。 特殊地区已成为毒品走私的重灾区。 走在西双版纳的大街上,一定要时刻保持警惕。 要知道,西双版纳茂密的森林里原本长满了罂粟花,现在却被橡胶树所取代。

我对西双版纳的总体印象是,去过的人还想去,去过的人还会回来。

06

高原明珠——滇池

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在云南的最后一天,我们终于脱团,自行前往。 我们从西双版纳到昆明坐了近9个小时的公交车。 第二天,我们去云南看海鸥。 我们近距离地仔细观察了它们。 湖面上飞翔的海鸥真是美丽极了。 我不停地用翅膀飞翔,湖面就是一幅画,虚幻地存在着。 我从来没有想过有一天我能够近距离接触长着翅膀的鸟儿。

只要随意靠近栅栏,用食指和拇指夹住一点甜面包,就能吸引海鸥。 他们啄着面包就走了过去。 我们都笑得合不拢嘴,给滇池留下了深刻的印象。 我感到很满足、很幸福,尤其是听说有人来过滇池好几次了,却没有看到一只海鸥。 我感到非常幸运和自豪。

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(我在滇池和海鸥玩耍)

游览完滇池,我们就回家了,结束了我们的云南之旅。 说是旅行,其实只是进入世界的另一种方式。 幸运的是,我们已经有了开始和结束。

回想起来,我们吃过难以言表的旅行团餐,冒了很久的风险,坐公交车翻山越岭,买了很多东西,走了千里路,看了风景,生活突然又回到了起点。 对比之后才发现,原来自己的生活才是最好的。

这也引发了另一种体验。 当生活如此相似,分不清今天和明天时,就需要远行。

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